• 臨沂招聘網(wǎng)解困社區(qū)O2O,一個支點(diǎn)、一項(xiàng)連接、一款思維、N種可能

    你如何看待懶人經(jīng)濟(jì)?臨沂招聘網(wǎng)m.pbxtnztn.cn認(rèn)為要急著否定。就像網(wǎng)紅行業(yè)已然成為了一種商業(yè)模式,懶人經(jīng)濟(jì)所催生的整個商業(yè)運(yùn)營方式的轉(zhuǎn)變,或?qū)⒊蔀榻窈笊鐓^(qū)O2O的主流形式。即用戶所有的需求及服務(wù)都可以在周圍社區(qū)的輻射范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)。

    然而,便利店在成為社區(qū)O2O主要載體的過程中,存在著水土不服的困境。同時,產(chǎn)品、服務(wù)的生產(chǎn)方也伺待做著去中間化的努力。因此,服務(wù)于B端的平臺成為串聯(lián)起上游渠道和下游資源的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)。

    做閉環(huán)容易落地難,只有線上、線下融合才是良性的社區(qū)O2O

    懶人經(jīng)濟(jì)或已確立為需求端新趨勢。但社區(qū)O2O仍舊是一塊難以攻克的領(lǐng)地。一邊是用戶最后一公里產(chǎn)品和服務(wù)的強(qiáng)大需求,另一方面卻是便利店載體的艱難轉(zhuǎn)型。

    在中商惠民網(wǎng)創(chuàng)始人張一春看來,生活O2O之所以經(jīng)歷了2014年、2015年的大熱后,仍未明朗,原因在于O2O其實(shí)并未真正實(shí)現(xiàn)線上、線下的有效融合。真正的O2O,不太可能從燒錢中探索出一條可行的道路,燒錢所積累下的用戶粘性是有限的,并不體現(xiàn)供與需之間的真實(shí)匹配。

    對社區(qū)便利店而言,簡單的線上加線下,只能實(shí)現(xiàn)導(dǎo)流的效果。而融合后,社區(qū)超市就會變成綜合服務(wù)的平臺。張一春認(rèn)為,這才是良性社區(qū)O2O的發(fā)展模式。他說O2O企業(yè)之所以沒有建立起核心競爭力,源自靈魂的缺失,即把核心價值僅簡單的理解為線上加線下的關(guān)系。

    中商惠民網(wǎng)在打造以社區(qū)超市為基礎(chǔ)的社區(qū)O2O服務(wù)平臺時,其更多考慮的是線上與線下融合后,如何通過平臺自身的連接帶給客戶、上游合作者新的增長點(diǎn)。用其企業(yè)的理念解釋就是:成就客戶,成就自己。"這不是簡單的空話,不是單純的貼補(bǔ)。貼補(bǔ)是一種現(xiàn)有的價值,從我們角度來講發(fā)展O2O,要考慮長遠(yuǎn)。"

    下游產(chǎn)品痛點(diǎn),需要抽絲剝繭式的源頭控制和風(fēng)險共享思維

    對于現(xiàn)階段社區(qū)便利店,轉(zhuǎn)變是個艱難且漫長的過程。

    小的社區(qū)便利店,大多還維持著夫妻店的經(jīng)營方式。不僅在進(jìn)貨上需要耗費(fèi)大量的時間、人力、管理、技術(shù),其他方面的資源也都很有限。目前,夫妻店的困境大致概括為以下三點(diǎn):首先是進(jìn)貨難。成本高,占用勞動力。其次,進(jìn)貨貴。因?yàn)樵趥鹘y(tǒng)商品流通渠道里,小區(qū)超市在整個供應(yīng)鏈中的末端,沒有太多的議價能力,因此很難拿到具有競爭力的價格。第三,現(xiàn)實(shí)中不可回避的假貨問題。不管由于行業(yè)特殊性,還是監(jiān)管的缺失,因信息不對稱造成的產(chǎn)品質(zhì)量問題,是社區(qū)便利店(超市)無法靠自己的方式解決的。

    中商惠民網(wǎng)的做法直指傳統(tǒng)社區(qū)便利店的痛點(diǎn),通過廠超對接或農(nóng)超對接的模式,去掉所有中間環(huán)節(jié)。超市日常經(jīng)營與上游的快消品生產(chǎn)商直接對接,如康師傅,統(tǒng)一,可口可樂,百事可樂等產(chǎn)品生產(chǎn)方。從源頭上尋求原因,張一春認(rèn)為所有的產(chǎn)品才是安全的,所有的環(huán)節(jié)才是可控的。

    中商惠民網(wǎng)所區(qū)別于其他電商平臺的特點(diǎn),用張一春自己的話說是:更共性一些。超市是獨(dú)立經(jīng)營個體自己所有的,平臺只幫助升級。他將中商惠民網(wǎng)的運(yùn)營邏輯稱為"互聯(lián)網(wǎng)風(fēng)險的共享思維"。什么是風(fēng)險共享思維?即互聯(lián)網(wǎng)的核心,是你的,也是我的,是大家所共有的。

    但結(jié)果是共同獲益的,只不過用的是共享的互聯(lián)網(wǎng)思維。

    自建物流推動渠道扁平化,更快的效果和更短的路徑

    源頭的可控性,也得益于自建物流體系,中商惠民網(wǎng)已在全國20個省份開設(shè)了23家分公司,全國近30個配送中心。同樣,自建物流反過來也能為上游供貨端節(jié)省更多的時間。

    傳統(tǒng)商品流通渠道,廠家生產(chǎn)的產(chǎn)品會經(jīng)過一批、二批、三批,甚至更多。中間的環(huán)節(jié)拉得很長,很多利潤即在中間被犧牲掉。而這種經(jīng)營方式并未體現(xiàn)在終端價值上,也沒有體現(xiàn)在消費(fèi)者的價值上。

    之所以會有眾多分銷商的存在,源于過去物流產(chǎn)業(yè),遠(yuǎn)沒有今日的發(fā)達(dá),成本核算、人力資源等因素,不允許整個供貨產(chǎn)業(yè)鏈的中間部分縮短,且生產(chǎn)商并不能保證貨物的順利銷售;诨ヂ(lián)網(wǎng)思維涌起的眾多平臺,其職能和創(chuàng)新體現(xiàn),其實(shí)是將原本所有中間環(huán)節(jié)的功能做集合和延伸。

    中商惠民網(wǎng)通過互聯(lián)網(wǎng)模式所推動的渠道扁平化、去中間化,達(dá)到比以往更快的效果,首先體現(xiàn)在時間的縮短上。傳統(tǒng)模式中,一批產(chǎn)品可能需要一個月或兩個月的時間才能到達(dá)終端,通過現(xiàn)階段的流程,一兩天就能完成。廠商與終端間,僅有平臺一個連接。第二,表現(xiàn)為更短的路徑。原來的路徑,從總代理到區(qū)代理,到分銷商,到小批發(fā)商,一、二、三、四、五層級很高,中間成本不可想象。同時,因?yàn)閺S家通過經(jīng)銷商供貨,其不直接掌握前端的信息,前端需求的反饋會很慢。而互聯(lián)網(wǎng)時代,講求基于用戶細(xì)碎需求的精準(zhǔn)營銷。

    總結(jié)起來,中商惠民網(wǎng)的模式,實(shí)現(xiàn)了更快時間、更短路徑到達(dá)終端,從而以更低的成本獲取更高的效率。另一方面,平臺介入還能夠?qū)ιa(chǎn)端品牌效果產(chǎn)生積極影響。張一春認(rèn)為,廠商與平臺合作,能夠幫企業(yè)將更多的精力放在市場品牌建設(shè)上。

    未來整個社會分工會越來越細(xì)致,品牌會更加專注于產(chǎn)品的品質(zhì)和服務(wù)。消費(fèi)者一方,對品牌的依賴度可能會越來越高。例如,一個不知名的可樂可能并不會在短時間內(nèi)引起消費(fèi)者的注意,用戶把更多的關(guān)注放在可口可樂,或百事可樂這些在大眾消費(fèi)意識中已形成潛在品牌影響力的產(chǎn)品。所以中商惠民網(wǎng)希望通過其獨(dú)有的模式,讓社會分工更加細(xì)致,使品牌專注于做產(chǎn)品品質(zhì),及品牌影響力的加深,而將營銷出貨、信息反饋等方面交給平臺。

    外部鏈條的通達(dá),最終都要以企業(yè)內(nèi)部的氛圍出發(fā)

    張一春將中商惠民網(wǎng)的使命定義為:惠生活,益民生。他想通過使命的傳達(dá),告訴企業(yè)員工,目前做的每一件事的出發(fā)點(diǎn)是什么。文化是企業(yè)的靈魂,是一切事業(yè)開展的核心,會起到積極主導(dǎo)的作用。

    生活O2O飽受爭議,一批人進(jìn)來,一批人出去。市場潛力巨大的背后隱藏著不為人知的艱辛,做社區(qū)服務(wù)的這群人并不像我們想象的那么簡單,燒個錢,蹭個飯。每一份便利的背后可能都是平臺方付出時間和耐力的微小推動。

    社區(qū)便利店的經(jīng)營者,對互聯(lián)網(wǎng)思維的接受千差萬別。平臺想為社區(qū)服務(wù)開拓一個可持續(xù)性的模式,需要深入千千萬萬家便利店,了解每一家的痛處,然后為平臺的發(fā)展總結(jié)成千上萬的經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn),不斷試錯。光張一春自己,半年內(nèi)就跑了近千家社區(qū)超市。

    結(jié)語

    雖然互聯(lián)網(wǎng)思維給予的行為開化,能夠在某種程度上大大節(jié)約成本,提高效益,提供更為廣闊的認(rèn)知。但在互聯(lián)網(wǎng)與傳統(tǒng)行業(yè)的嫁接,或者直接是整個商業(yè)發(fā)展過程中最易被大眾忽視的那部分,主流的商業(yè)理論媒介是不容易看見的。

    我們往往看見的是經(jīng)驗(yàn)成功后的驚喜,而非真切體會到過程中的無奈。未來可能會形成以生產(chǎn)端,平臺,社區(qū)商戶為連接的家門口消費(fèi)服務(wù)中心。但這個過程,還需要多方將"臟活、累活、苦活"干出一種姿態(tài),而這種姿態(tài)配得上我們最后的稱嘆。


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